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引言:彣 2007/12/04 14:33



何謂天干?



即:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共為十字。

何謂地支?



即:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共為十二字。

天干地支之含義為何

干者猶樹之幹也。

甲:像草木破土而萌,陽在內而被陰包裹。
乙:草木初生,枝葉柔軟屈曲。
丙:炳也,如赫赫太陽,炎炎火光,萬物皆炳燃著,見而光明。
丁:草木成長壯實,好比人的成丁。
戊:茂盛也,象徵大地草木茂盛繁榮。
己:起也,紀也,萬物抑屈而起,有形可紀。
庚:更也,秋收而待來春。
辛:金味辛,物成而後有味,辛者,新也,萬物肅然更改,秀實新成。
壬:妊也,陽氣潛伏地中,萬物懷妊。
癸:揆也,萬物閉藏,懷妊地下,揆然萌芽。

支者猶樹之枝也。

子:孳也,陽氣始萌,孳生於下也。
丑:紐也,寒氣自屈曲也。
寅:髕也,陽氣欲出,陽尚強而髕演於下。
卯:冒也,萬物冒地而出。
辰:伸也,萬物舒伸而出。
巳:巳也,陽氣畢佈已矣。
午:仵也,陰陽交相愕而仵。
未:眛也,日中則昃,陽向幽也。
申:伸束以成,萬物之体皆成也。
酉:就也,萬物成熟。
戌:滅也,萬物滅盡。
亥:核也,萬物收藏,皆堅核也。




http://tw.myblog.yahoo.com/alantao0722/article?mid=304&prev=305&next=167&l=f&fid=7




天干地支之由来




相傳黄帝時代,因有蚩尤擾亂,黄帝憂民之苦,遂與蚩尤大戰於涿鹿之野,流血百里不能治之。黄帝於是齋戒沐浴、築壇祀天、方丘禮地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃將十干圓布像天形,十二支方布像地形,始以干為天,支為地,然後乃能治之。後有大撓氏將十天干、十二地支分配成六十甲子,並以黄帝開國日定為甲子年、甲子月、甲子日,甲子時。此為天干地支之由來。大概而言,十天干代表天上的十種宇宙場,十二地支代表地球環境的十二種作用場,因為地球運行,這些作用場次序輪替,週而復始。



《五行大義》中說,大撓“採五行之情,占斗機所建,始作甲乙以名日,謂之干,作子丑以名月,謂之支. 有事於天則用日,有事于於地則用月。陰陽之别,故有支干名也”。



《群書考異》中記載天干的含意:
甲是拆的意思,指萬物剖符而出;乙是轧的意思,指萬物出生,抽轧而出;丙是炳的意思,指萬物炳然著見;丁是强的意思,指萬物丁壯;戊是茂的意思,指萬物茂盛;己是纪的意思,指萬物有形可紀識;庚是更的意思,指萬物收斂有實;辛是新的意思,指萬物初新皆收成;壬是任的意思,指陽氣任養萬物之下;癸是揆的意思,指萬物可揆度.



這些哲學的意含,多多少少透過對自然的觀察體證,無法憑空定義。
《滴天髓》論天干云:
五陽皆陽丙為最,五陰皆陰癸為至。
甲、丙、戊、庚、壬為陽,獨丙火秉陽之精,而為陽中之陽;乙、丁、己、辛、癸為陰,獨癸水秉陰之精,而為陰中之陰。



丙乃纯陽之火,萬物莫不由此而發,得此而斂;癸乃纯陰之水,萬物莫不由此而生,得此而茂。陽極則陰生,故丙辛化水;陰極則陽生,故戊癸化火。陰陽相濟,萬物有生生之妙。夫十干之氣,以先天言之,固一原同出,以後天言之,亦一氣相包。甲乙一木也,丙丁一火也,戊己一土也,庚辛一金也,壬癸一水也,即分别所用,不過陽剛陰柔,陽健陰順而已。如此看來,天干代表陰陽五行的十個屬性,即是指出了時空變換就有陰陽五行的作用在變換,這也就形成了風水、命理得以推算而知的理論基礎。




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