穿梭陰陽界─陰陽大師的故事（2）

　見識過鬼神的異象後，從國、高中學生時代，開始大膽接觸有形無形的神鬼之事，除了利用課餘時間跑遍各大小神明壇，看乩童起乩、神明附身的各種情況，另方面也積極研究道藏相關經典，因大多時間都耗在神鬼之事，課業當然比較疏忽，不過青少年熱衷於柔道，一路因柔道二段從民雄國中到吳鳳高中畢業；奇怪的是，這段期間也未見「無形的」再來接觸，但對道藏命理研究的追求仍不鬆懈。

　高中畢業後半年，在家裡支持下和朋友合夥到台北士林雨農市場附近開了一家進出口貿易公司，以服飾、家具及古董藝品為主業務，事業做的非常成功，當時幾乎苗栗三義的雕刻藝品及中山北路一帶家具行的外銷出口都是主要客戶，尤其設在天母的台灣各國的外交使館的業務也都由該公司承攬。不過好景不常，一次因幫中非大使所委託的勝家牌縫紉機出口幾百個貨櫃時，因該位大使離職返國惡意逃避，因收不到貨款而迫使公司負債倒閉。

　1977年退伍，何老師先到台中縣潭子光南鞋廠擔任雜工，熟悉製作運動鞋廠相關流程後，又轉往福源鞋廠了解鞋子的設計及加工作業，一直到1979年3月在台中市自行開設裕杰鞋廠，以幫名牌球鞋代工為主要業務；當時因國外鞋廠的單子都被大陸鞋廠搶走，導致國內鞋廠倒了2、3千家，不過在苦心經營下，裕杰鞋廠仍經營了16年，何老師在鞋廠努力做了3年就把工廠交給父親管理，為了繼續研究命理，藉著各種機會來往於香港、大陸五當山、新加坡、印尼等地，其中因緣，似乎冥冥之中都有無形的力量在安排。

─大陸武當山求經

　在台中經營鞋廠一年後，1980年4月前往廣州幫一位香港人開設鞋廠，期間認識了一位廣東人，並介紹到大陸五當山和住持認識，住持並同意何老師可以進入藏經閣看經書，此後陸續長達三年間，何老師只要有空就會躲在武當山閉關，了解什麼經文可化解什麼災厄，並深深體會「人生是苦楚」，有些事往往只能「死馬當活馬醫」，這也是後來為何老師能以疏文幫人解厄祛病的原因。

　大陸五當山乃中國道教始源之一，舉凡道教相關文物、經典可說保存的最完整，故所有道教宗師無不前往朝拜追本溯源。何老師回憶，每次前往武當山，都必須步行千梯，歷經艱難才得上山求得經文資料；不過在藏經閣的經典都是手抄本，必須有系統的整理之後才能逐一閱讀其中奧妙。

　根據經文，道宗了証長生之果，佛宗了証無生之靈，了証無生，必先了証長生，故仙人授如來以妙法，因以成佛。性命雙修，浩劫長生，乃大道之宗也。而長生大道，淵源於太上老君，太上老君為大道之鼻祖，其道德二篇，為道經之祖經，而四聖所作之易經，亦為道經之祖也。惟太上老君，在上天為玉晨大道君師。其在天皇時代，為通玄天師。地皇時代，為有古先生。人皇時代，為盤古先生。伏羲時代，為爵華子。神農時代，為大成子。祝融時代，為廣壽子。在黃帝時代，為廣成子。帝嚳時代，為祿圖子。帝堯時代，為成務子。帝舜時代，為尹壽子。在夏商時代，為真行子。湯王時代，為鍚則子。武丁之時，降生於周，為變色子。武王時代，為育成子。成王時代，為經成子。康王時代，為郭叔子。其淵源之深遠，道理之精微，三教九流，天文地理，五行氣象，無不包涵於其中。

　而提及道教經典，道藏可說其主要代表。根據維基百科引述，《道藏》所收典籍廣泛，既有道教經典論著、科儀方術、仙傳道史，也有醫藥養生、天文史地、諸子百家書籍，還有不少有關中國古代科學技術的著作，是研究道教的經典依據，也是研究中國傳統文化的珍貴資料。

何老師經過三年不眠不休整理經典資料外，後來並購得六十冊『正統道藏經』回台繼續鑽研，另購得『藏外道書』三十六冊，『道藏輯要』二十五冊詳實了解，配合陰陽術數融會貫通，除了能精確幫人論命之外，並藉由經典及疏文配合運用，進一步幫人消災解厄。

　1984年初，久違的靈界突然傳來訊息，要何老師轉往新加坡學法，2月初搭機前往住在飯店，但幾個月過去，除了到處走走，也未學到什麼。後來靈界又指示，要去印尼找回真正的家並了解自己的身世。「奇怪？我的家不是在台灣嘉義民雄？印尼和我有什麼身世牽扯？」心裡雖然嘀咕著，但仍不敢違背靈界旨意。

　「你必須搭10月25日下午3點30分的印尼航空到印尼，屆時有人會接你。」根據指示，從新加坡機場到印尼不過一個小時，只是4點45分抵達機場，在候機室左等右等，也未見任何人來接機，心想這下慘了，語言也不通，又不敢離開機場，這樣一直等到晚上8時許，心裡相當焦急，更不知如何是好？

　「突然，從入境門出來一位先生，他自稱姓陳，是印尼華僑，他主動和我打招呼，看了看我的行李，問我是台灣來的嗎？在印尼有沒有親人朋友？」何老師逐一回答，並說從下午到晚上一直等不到接機的人，但又說不出接機人的姓名，陳姓華僑一臉狐疑，這時何老師腦中忽然有個念頭，「莫非他就是靈界安排的人？」念頭一起，陳姓華僑即開口說：「我是開鞋廠的，工廠有缺人，如果你在此沒有任何依靠可以先來工廠上班。」由於之前曾在台中開設鞋廠，工作可以勝任，便一口答應。